《地藏經(jīng)》全文

地藏經(jīng)全文拼音原文如下：全文注音是：nā mó mì lì duō，duō pó yì，suō hē。原文：南無(wú)密栗多，哆婆曳，莎訶，注音：nā mó mì lì duō，duō pó yì，suō hē。將一個(gè)人帶到這個(gè)世界上的兩個(gè)人，是他\她的親生父母，養(yǎng)育這個(gè)人的可能是其他人，被稱(chēng)作他\她的養(yǎng)父母。

關(guān)于地藏王菩薩的傳說(shuō)

地藏王菩薩的傳說(shuō)起源：佛教傳統(tǒng)中，釋迦牟尼佛涅槃后1500年，地藏菩薩誕生于新羅王族，名金喬覺(jué)，于唐朝***年間或永徽年間渡海至中國(guó)，發(fā)現(xiàn)九華山風(fēng)景優(yōu)美，便在此地修行。 修行與建寺：至德年間，地藏王菩薩構(gòu)筑了禪宇，不久之后，伽藍(lán)形成。

地藏王菩薩的傳說(shuō)始于佛教經(jīng)典，據(jù)記載，在釋迦牟尼佛涅槃后1500年，地藏菩薩降生在新羅王族，姓金名喬覺(jué)。 傳說(shuō)中，金喬覺(jué)在唐***年間或永徽年間渡海來(lái)到中國(guó)，見(jiàn)到九華山風(fēng)景秀麗，便在此地修行。 在唐德宗建中初年，金喬覺(jué)構(gòu)筑了化城寺，這是九華山的第一座寺廟。

地藏王菩薩出自佛教中的傳說(shuō)，是佛教中的“四大菩薩”之一。所謂“地獄不空，誓不成佛?！钡夭赝跗兴_立有大宏愿，要度化地獄中的惡魔，這是她的職責(zé)。地藏王身世地藏王在拜入佛門(mén)之前，曾經(jīng)是一個(gè)小國(guó)的國(guó)王。

誰(shuí)知道拿摩地藏王菩薩

阿彌陀佛！那摩即是「南無(wú)」，「南無(wú)」不可誤讀為「nán wú」，此種發(fā)音不準(zhǔn)確。該詞匯源自印度梵文，正確發(fā)音應(yīng)為「nā mó」，反映漢唐時(shí)期的發(fā)音習(xí)慣。在佛教用語(yǔ)中，「南無(wú)」表達(dá)的是敬禮與皈依之意，體現(xiàn)了對(duì)佛菩薩的尊敬與依歸。圣號(hào)釋意：梵文名乞叉底蘗沙（ksitigarbha），漢語(yǔ)譯為地藏。

那摩即是「南無(wú)」，「南無(wú)」不能念成「nán wú」，這么念法就錯(cuò)了。這個(gè)名號(hào)是從印度梵文音譯過(guò)來(lái)的，一定要念漢唐時(shí)候的音才準(zhǔn)確，念「nā mó」，這是古音。 「南無(wú)」是恭敬禮拜的意思，亦是皈依的意思，所以此二字是恭敬之詞，就是我們頂禮、敬禮、皈依。

“那摩”通常寫(xiě)作“南無(wú)”，是梵文的音譯，其意義包括皈依、求助和禮敬。

“那摩”一般寫(xiě)作“南無(wú)”，是梵語(yǔ)音譯，皈依、求助、禮敬……的意思。

回向文：（合掌）***XXX（自己名字）愿以此所誦《地藏經(jīng)》一部之功德，回向給***（自己名字）XXX累生累世的冤親債主。祁請(qǐng)南無(wú)大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業(yè)障消除，離苦得樂(lè)，往生凈土。***XXX真心求懺悔。如果是專(zhuān)門(mén)超度特定的人，則：回向給XXX和XXX累生累世的冤親債主。

地藏王菩薩的傳說(shuō)

1、地藏王菩薩出自佛教中的傳說(shuō)，是佛教中的“四大菩薩”之一。所謂“地獄不空，誓不成佛?！钡夭赝跗兴_立有大宏愿，要度化地獄中的惡魔，這是她的職責(zé)。地藏王身世地藏王在拜入佛門(mén)之前，曾經(jīng)是一個(gè)小國(guó)的國(guó)王。

2、地藏菩薩，又被稱(chēng)為地藏王菩薩，是佛教中的四大菩薩之一，以大孝和大愿的德業(yè)而廣為人知。地藏菩薩的來(lái)歷深遠(yuǎn)。他原名金喬覺(jué)，出生于新羅國(guó)，是新羅國(guó)的王子。他自幼好學(xué)，對(duì)佛學(xué)懷有深厚的興趣。在閱讀《妙法蓮華經(jīng)》時(shí)，被地藏菩薩的精神感動(dòng)，于是決定出家修行。

3、地藏王菩薩的真實(shí)來(lái)歷：佛教傳說(shuō)釋迦牟尼涅槃后1500年，地藏菩薩降生于新羅王族，姓金名喬覺(jué)，于唐***間（一說(shuō)永徽間）渡海至此，見(jiàn)山明水秀，于此修行。至德初年構(gòu)筑禪宇，不數(shù)年成大伽藍(lán)。建中初，唐德宗賜名化城寺，為九華山第一座寺廟。相傳金地藏的母親，因思兒心切，也親臨九華山。

4、每年農(nóng)歷七月三十日，即傳說(shuō)的地藏菩薩誕辰之日，各地前來(lái)九華山朝拜的信徒絡(luò)繹不絕。 中國(guó)佛教寺院中的地藏菩薩形象也很有特點(diǎn)，一般菩薩為頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。而地藏菩薩則多為光頭或是頭戴毗盧冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢、寶珠等。

5、在釋迦牟尼涅槃后的1500年，新羅王族誕生了一位名為金喬覺(jué)的地藏菩薩。他心地慈悲，相貌威嚴(yán)，智慧超群，身高七尺，頭顱上顯著的奇骨預(yù)示著他的非凡之處。 金喬覺(jué)熱愛(ài)佛法，認(rèn)為佛門(mén)的教義與他的內(nèi)心極為契合。因此，在24歲時(shí)，他舍棄了貴族生活，剃度出家，致力于佛法的傳播。

6、金喬覺(jué)圓寂后，據(jù)說(shuō)他的肉身化作“地藏王”，成為地藏菩薩的化身。他的形象和傳說(shuō)中的地藏菩薩相似，因此九華山被認(rèn)為是地藏菩薩的道場(chǎng)，并吸引了眾多信徒前來(lái)朝拜。 關(guān)于地藏菩薩的前世，傳說(shuō)中她是婆羅門(mén)女。

地藏王菩薩的故事

過(guò)去不可思議阿僧只劫，有佛號(hào)覺(jué)華定自在王如來(lái)，地藏菩薩那時(shí)為婆羅門(mén)女，其母悅帝利不信三寶，修習(xí)邪道，死后墮入地獄受苦。此女賣(mài)掉家宅財(cái)產(chǎn)，廣求香華，于佛塔寺，大興供養(yǎng)。以至誠(chéng)恭敬，摒息雜念，一心稱(chēng)念佛號(hào)。其母承女孝順，為作功德，離獄生天。

相傳地藏王菩薩初始為婆羅門(mén)（印度宗教，佛教雛形）女，但是她的母親悅帝利卻不信三寶，修習(xí)邪道。其母死后墮入地獄，受酷刑折磨。地藏王菩薩轉(zhuǎn)化了地獄的苦，釋迦牟尼佛轉(zhuǎn)化了人間的苦，他們的這種福德不是有限的，而是無(wú)限的。這就是“法界通化分”。

在另一個(gè)故事中，地藏菩薩是位大長(zhǎng)者之子，目睹獅子奮迅具足萬(wàn)行如來(lái)之莊嚴(yán)，他被佛法深深打動(dòng)，詢(xún)問(wèn)如何才能達(dá)到如此成就。佛告訴他，需救濟(jì)一切苦惱眾生。于是，這位長(zhǎng)者子立下宏愿，決定在無(wú)量劫中度脫眾生，后自己成佛。這就是地藏王菩薩對(duì)眾生的救贖承諾，他以大愿著稱(chēng)。

在過(guò)去無(wú)量劫前，地藏菩薩曾是名叫光目的孝女。光目女的母親生前喜歡吃魚(yú)子，造了極多的殺生業(yè)。光目女知道母親死后會(huì)***到惡道中，于是請(qǐng)阿羅漢入定觀看，見(jiàn)母親果然在地獄中受苦。光目女一心念佛，以佛像誠(chéng)敬供養(yǎng)。

地藏王菩薩，又稱(chēng)地藏菩薩，是佛教中的重要菩薩之一，以其廣大慈悲和愿力深重而著稱(chēng)。他的故事充滿(mǎn)了犧牲、慈悲和救度的精神，是佛教信仰中的重要篇章。在佛教經(jīng)典中，地藏菩薩因其廣大的慈悲心，發(fā)愿要救度一切眾生，尤其是那些苦難深重的眾生。他立下誓愿，要在地獄不空、眾生度盡之前，決不成佛。

地藏王菩薩的傳奇故事 篇一：在唐***末年，新羅國(guó)的金喬覺(jué)王子，因天資聰穎且深受佛法熏陶，立志來(lái)大唐尋求佛法。他渡海來(lái)到中國(guó)，歷經(jīng)十余年尋找，最終在安徽省青陽(yáng)縣的九華山定居下來(lái)。金喬覺(jué)深?lèi)?ài)這里的美麗景色，決定在此修行。他過(guò)著艱苦的生活，以白土和大米為食，深受當(dāng)?shù)厝说木囱觥?/p>